(经过两年多时间，旧茅厕里已经堆满一大堆粪肥。新茅厕的粪便量也快堆满。杜布再挖了一个大粪坑，由此基本上能满足便便和堆肥的需要。而旧茅厕里的堆肥则已彻底发酵成熟。杜布让俩母子用四肢刨出泥土，自己施展灵力，将这些泥土与那些粪肥混合，变成了上好的肥料，再将这些肥料均匀撒落在其中两亩上。按照这个速度，如果要将十二亩地全部从生地变成熟地，就需要十二年的时间。但杜布没有这样等待。因为来到“南枝峰”后，作为孔家客卿长老，杜布收集了一些珍贵的灵木苗。他结合孔家的移栽方法，将其栽种到其中的三亩地上，以避免不必要的浪费。再说，现在要想立马将生地变成熟地，也没得更好的办法。哪怕母子俩从来不偷懒也不成。——对此，杜布特意要求，他们不能为了勤快而勤快。因为那样做事倍功半，而自己又不是那种黑心的“九九六”乃至“零零七”雇主。与谒舍、酒肆、屠宰场、石料场等场合中的雇主-雇员关系相比，杜布觉得，自己与这双色鹿母子之间，更近似于合伙关系。双方友好往来，一同开垦实现产出，共同协商好产出的分配原则，并且不断为扩大生产和满足院内的良性循环打下扎实的基础，这才符合杜布的心愿。当然，杜布也曾吸鹿乳，甚至为“小白”挤鹿乳。对此，小鹿最初曾很反对，甚至想要踢打杜布。但杜布觉得自己那样做是理所当然的。“即使救命也不能免费，做道德绑架。“你说是不是？！”杜布反问道。灵鹿母子俩都没反驳。既然双方都是通情达理的，所以事情就此处理掉了。——当然，作为有良心的“房东”，杜布还请自己五弟过来，给这俩母子作扫盲。据阿花说，它开设了“德育课”、“智力课”和“体力劳动课”三门课程。这对那小鹿的“德育课”成绩好，母鹿的“体力劳动课”成绩好。至于“智力课”，母子双方都不好。教了一年，还只认识“一二三四”，连“五六七八”都认识不全。认字都是如此，那数学就更加不行。这对母子迄今只会“一加一等于二”。杜布对此也不太计较，反正只要尽心尽力就行。——杜布来到了“花明楼”前。那俩母子正在前来。小鹿在前、母鹿在后。“呜呜！”一米七高的小鹿，来到杜布身前跪下。它伸出毛茸茸的脑袋，吐出长长的舌头，在杜布的脚上舔了一舔。然后，它又舔过了杜布的小腿、膝盖。再然后，它还站起身来，去舔杜布伸出的手背和手心。“乖乖！”杜布叫道，同时去抚摸小鹿的脑袋。随着双方越来越熟悉，这小鹿越来越亲近。以前的排斥感，已经被它抛弃到了九霄云外。——“呜呜！”小鹿摇晃着小脑袋。它似乎很享受杜布的抚摸。而此时，那头母鹿也来到杜布身前。这母鹿远比现在的杜布高大和强壮。它看着杜布，双目中同样流露出亲近的神情。“辛苦了！”杜布道，“注意劳逸结合，还要实现德智体全面发展。”杜布嘱咐道。“咕咕？”母鹿抬起脑袋，来舔杜布的脸。但这母鹿双眼也露出疑惑的神情。它似乎在说，“‘劳逸结合’，‘德智体全面发展’，这些是啥跟啥啊？！”——但杜布没有理睬母鹿的困惑。他进入了以白玉为柱、琉璃为瓦、青砖作墙和雕花大门敞开的“花明楼”。“花明楼”内，四米多高的、不大的客厅内，正对大门摆着一张高大、靠墙的紫檀桌子。紫檀桌子上，摆放着一套茶具、六个红泥制作的小茶杯。紫檀桌子两边，是两张宽大的扶手靠背椅。客厅右侧处的楼梯，杜布还是无法攀爬上去。因为阵法的笼罩，所以，即使想上二楼，杜布也无能为力。沿着客厅左侧中间走廊进去，最靠近客厅处的两个小房间分别是灵鹿俩母子的住所。这俩母子爱干净、讲卫生。俩卧室里，紫檀床架及其亮丽的荷花被褥和枕头干干净净、铺设整齐，没有任何异味。床头柜里的衣服还是如同初次进来时一样，叠得整整齐齐。走廊里侧右边，自带灵泉眼的盥洗室还是热气腾腾。——走廊最左侧的房间是杂物堆放处。此地被杜布认为是“花明楼”最重要的地方之一。所以，他在房门外设置了阵法，以免得俩灵鹿进去破坏。靠近轩窗的位置摆放着一张干干净净的紫檀书桌。杜布从肖黑石那儿得到的包裹里面装的五样小东西还是摆放在桌上。这里面曾经乱七八糟堆放的东西都已经被杜布整理过了。其中大部分是衣物、灵器、玉简和书籍。其中有三把刀、四把剑和一把有四个齿的灵耙。它们看起来很是不凡。在进入引气初中阶时，杜布根本上拿不动。现在到了凝液中阶，拿起来还是有些吃力，因为这八把灵器全部都是既锋利又沉重的三阶灵器！将八样三阶灵器逐一搬到了“花明楼”前面。杜布稍稍放心。“即使有玉胎修士过来，在出其不意的情况下，他也要栽！”——作好了这些功夫，杜布再度返回书房，查阅玉简和书籍。这些玉简杜布曾多次翻阅过。但他曾只能读懂一本名叫“威士敦默咒念诀”的书籍上的文字。后者说清心、静气、养神和修道，必须诵念此“咒念诀”。但杜布觉得奇怪，因为“咒念诀”将两种截然相反的意思，都说成是同一个意思。对于这种很让人混淆的“咒念诀”，现在的杜布还是感觉很奇怪。但杜布还是关心自己能不能从这些玉简或书籍中阅读出内容，尤其是能不能找到那些与灵兽有关的玉简。以前自己曾尝试过多次，但都没有成功读取出什么。现在的杜布再次尝试，三十多张玉简，他还是一个字都不认得。神识透入一张张玉简，仍然大部分都不认识。幸好，找到第三十七张玉简时，杜布解读出了一份名为“灵体辨识驯养与使用”的玉简。它似乎是来自金剑宗的前辈修士。或许这些前辈修士陨落于“织里险境”，其身上的玉简被“牛厄智”收入其中。“有了这张玉简，就暂时不缺乏那些有关灵兽或灵料的知识，或是去求助擅长驯养灵兽的蒋家了。”杜布长叹了一口气。因为这张玉简及另一张，竟然都是接近于三阶层次的玉简。“难怪自己以前一直没有能力将其解读出来。”从牛皮书内出来，杜布感叹道。——带着这接近于三阶的“灵体辨识驯养与使用”玉简，杜布返回了马车厢内。马车继续往前。杜布了杜五花商量着可能的麻烦。杜五花摩拳擦掌，再次进入到“牛厄智”内，训练使用那些三阶灵器。虽然修为要比二哥低一些，但作为一个二阶下品的灵禽，杜五花力气还是挺大的。而且，哪怕杜五花作为一只灵鸡，不像人类一样有手，它也能用鸡爪子或鸡翅膀握住。“来一个，杀一个！”“来两个，杀一双！”“牛厄智”内，杜五花使用“三位鸡”战术，一副杀气腾腾的凶悍样子。而车厢内，“小白”与杜布进行手语交流。“阿花去哪儿了？”“五弟去了一个特殊的地方。”杜布回应道。——杜布的关注点仍然在于手里的“灵体辨识驯养与使用”玉简。无论如何，自己都不能一天到晚地想着可能来袭的敌人，然后茶饭不思、睡觉也不香了。“这样实在太憋屈。”自己现在有备无患。“朋友来了有好话，敌人来了有刀枪！”心下了计较，杜布决定将心思转向“灵体辨识驯养与使用”玉简。杜布猜测，其内容肯定远远超过杜布以前所学习过的“十万灵植图解”这类二阶下品的玉简，更不要说那来自于孔家族长孔怀苗的“三百六十灵兽灵禽灵虫灵鱼图解”了。仔细阅读其细目，杜布确认，情形确实是如此。——“灵体辨识驯养与使用”玉简包括三部分的内容。一是灵体辨识，涉及稍稍超过一千灵体。它们包括但不限于灵兽、灵鸟、灵鱼和灵虫等。其数量并不很多。但“灵体辨识驯养与使用”提供了关于各种灵体的形态、性状、习性、样貌等的说明和图解。它们涉及很多具体的细节，无非孔家一阶玉简所能媲美。二是灵体驯养，它们分别包括灵兽、灵鸟、灵鱼和灵虫等细目。对于土狗如何晋升为灵犬等灵兽进阶问题，乃是灵体驯养中的应有之义。这为杜布之让“小白”晋升为灵兽提供了指导。最后则涉及各类灵体的使用。——玉简提到，对于每种灵体，辨识都涉及四个方面，即各类灵体的外部形态，出生、发育、成长、蜕变、衰老等生命发育发展，捕食、呼吸、排泄、运动等生命活动，以及配偶、生育和抚养等繁殖活动。而要辨识这四个方面，需要有实物可观察。 , )