老子瞥了眼尹喜的神情，旋即看向王良瑜，认真地说道：“此《道德经》非吾一人所作，汝昔日之言亦在其中，此书交予你是理所应当！”说罢，转头望向尹喜，道，“此书虽不可传于汝，但汝可抄录一份。”

尹喜闻言转悲为喜，冲到案前，一手抓起毛笔，一手铺好白纸，然后转过身，可怜巴巴地看着王良瑜。

王良瑜倒是随意，顺手将《道德经》原本递了过去。

尹喜双手接过《道德经》原本，恭敬地放在案几上，然后认认真真地抄录起来。

王良瑜收回视线，转头看向老子，好奇地问起方才那金光之事。

“那是文道宝光，唯有传世文章、惊世书籍才能出现的异象。”老子解释了一句，旋即又道，“拥有文道宝光的文章书籍，水火不侵、不腐不朽，且能助阅览者更好参悟文章书籍中蕴含的微言大义。”

王良瑜听罢愈发好奇，追问道：“何谓文道？”

“人族诞生之初，以武立足洪荒，后有人族先贤仓颉造字，经历代人族先贤开拓，在武道之外又创造了以文字入道的修炼之法，谓之文道，道儒兵法等诸子百家皆源出文道。”老子淡淡一笑，解释道。

王良瑜眉头蹙起，不解地问道：“儒家法家源于文道，我能理解，道家和兵家与文道可没有关系吧？”

儒家法家那是将文字的力量用出花，源出文道毫无疑问，可道家是炼气、兵家是聚气，和文字似乎扯不上关系，怎么看都和文道不是一茬的。

“文道海纳百川，不管是道家，还是兵家，亦或者是其他诸子百家，其基础都是文道，然后再融合其他修行法，由此诞生了现在的诸子百家。”老子淡淡一笑，解释起来，“因基础源于文道，故而他们仍属于文道之列，就好像主流和支流一般。”

王良瑜听罢了然，想到文道宝光的好处，不禁有些心动，暗道：“我若是写上一些传世诗篇，是不是也能获得文道宝光？”

不过，这个念头只是在王良瑜脑中一闪而逝，王良瑜并没有付诸行动的意思。

文道宝光用途不小，但对修武道的王良瑜而言，意义不大。

片刻后，尹喜抄录好《道德经》，又恭恭敬敬的将原本还给王良瑜，眼神难掩不舍之意。

王良瑜没有尹喜那般小心翼翼，接过原本，顺手就塞进了怀中，转而看向老子，问道：“此番事了，我们下一站去哪？”说着，视线越过官舍的窗户，看向西方，“继续向西吗？”

函谷关再往西，那是秦国的地界。

说实话，王良瑜现在有些不好意思去秦国。

因为，随着姬仁和周室的崛起，秦国“奋六世之余烈，振长策而御宇内”怕是要永远不可能出现了，秦始皇大概率也要被蝴蝶翅膀给扇没了。

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