在曹操强调薄葬之前，

汉代由于深厚的血缘宗族观念，加之《礼记》中有人死为鬼，庇佑子孙的说法，因此后人多强调厚葬。

赙是参加葬礼的宾客赠送给死者以及死者家属的礼物，像马融这种级别的大儒，又是司空袁隗的泰山，绸缎百匹，铜钱十万都是少的，

太尉刘宽只送一块白玉已经是薄礼了。

刘备为太尉刘宽换了一件白色的袍服，自己也换了一件白色的礼服，这才准备出门。

这并非丧服，而是正常的宗室礼服，代表刘备和刘宽要出席庄重的祭祀活动。

马融死了，刘备感到惋惜。因为他还没来得及前往拜会这位“祖师婆婆”。

对于这位大儒，刘备了解的不多。

只知道，她是三班其二，班固、班昭的弟子，《列男传》中，才女马伦的母亲。

儒宗卢植和儒魁郑玄的老师，

汝南袁氏的当家，太傅袁隗的泰山大人。

西凉军阀，马腾与马超的亲戚。

只从这些纷繁复杂的人际关系就可以看出，

就算马融做人再怎么糟糕，也一定是一个事业非常成功的人。

马融的儒学思想，刘备一窍不通，只能知道一些皮毛。

在曹丕的著作《论方术》中，曹丕曾称赞马融《上林赋》抨击了迷信与方术。

曹丕是一个彻头彻尾的无神论者，在她看来，左慈之流的道教方士，推崇灵芝草药这些没用的东西，不过就是把没人吃的木头，千倍万倍地卖出罢了。

一群欺骗百姓、哄抬物价的药品商贩。根本没什么真本事。

所以曹丕才把马融的观点，放在《论方术》的最后一段。

马融是无神论者，郑玄、卢植当然也都是无神论者。也都反对老祖宗班固大儒推崇的谶纬巫术。

正因如此，唐太宗李世民，也在反对谶纬邪术的同时，把马融、卢植、郑玄三人，作为二十二大儒，搬入文庙。

如此，刘备对马融的印象，也就十分清晰了。

一个坚持无神论的儒生头领。

一个没来得及问候请安，就突然的老奶奶。

她死以后，儒门也没落了。

魏晋南北朝是迷信与宗教蓬勃发展的时代。

葛洪这样的玄门高道，大都诞生在这个时代。

道门的时代来了！

“阿弥陀佛！”

一声念佛，从巷中传来。

刘备转头看去。

住在隔壁宅邸的颍川孟福，正双手合十，送一位绿眼睛，大胸高个儿的女菩萨出门。

女菩萨和颍川孟福，见刘备身穿白服，对视一眼，一起朝刘备行了一礼，刘备还了一礼，这才相互告退。

是了。

道门最大的敌人也随之诞生。

佛门！

竺佛朔的《道行般若经》带来了“阿弥陀佛”的信仰。

这也是佛门扎根的时代。

……