《太平经》有云：“欲令各终天年，还反其本，防绝其本，得睹太平之气。”

单独拿出这句话，似乎与一般的道家思想，没什么区别。

可如果。

它的前文，是一条条残酷到令人头皮发麻的刑法呢？

……

……

《善恶闾途诀》与《兴善止恶法》是太平道的“刑法”。

因为这两章戒律，太过黑暗，太过残酷。

十二年来，仁慈的大贤良师只动用过一次“惩戒”。

被执行“惩戒”的恶子少女，生不如死，跪求去死。

大贤良师并没有原谅她，反而让对方活到今天。

而那个恶子少女，就是如今呕吐不止的二弟子唐周。

一旦想起了那些可怕的酷刑，以及死在酷刑下的同志，唐周都会不受控制地发癫。

五人带着四名恶子少女，来到猪圈外的饲料小屋。

宛若阴差般脸色苍白，身形瘦长的左护法，阴维。

她正拖着其中一名恶子少女的小腿，走进漆黑的厕所。

作为开国六大家族之一，南阳阴氏的嫡系，鬼仙阴长生的后人。

她在太平道的职责就是按照《太平经》里的戒律，施行“惩戒”。

只听张角冷冷地唱道：“安所求之死，桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬。”

不只唐周呕吐不止。

就连来自扶风郡的杨凤，顿觉汗毛倒数，遍体生寒。

因为这首歌有两个出处。

一处是长安三辅地区的东桓民谣。

传说，那座华表下的“虎穴”，埋藏了数万少女尸体，夜晚能听到鬼魅般的笑声。

百姓们一旦走丢了孩子，就会去“虎穴”里找。

因为，方士们说，孩子丢失八成是被虎穴里的恶鬼少女掳走了。

另一个出处则是《汉书·酷吏传》，杀害数万恶子少女的法家酷吏，尹赏。

传说尹赏拿到了“恶子少女”背后的那些“五陵少女”。

富家少女以为只要“厕筹们”替她们去死就好，

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