加夫里尔并不在意这个名头会不会传播到欧洲去，也不在意这样的消息在欧洲会引起什么样的变化，他只在意眼前这位传教士先生不要影响他的收益，所以他很快便继续说道：“此外唐人要求所有信仰需要接受台南旅游局的管理，这个部门会定期抽查你们的信徒是否来源合法，税务部门也会确保所有信徒依法纳税。”

汤若望算是听出了对方的意思，这话里话外都是在说缴税的问题，而且很明显眼前这位船长先生似乎在暗示他要顺从唐人的要求，这一点他尽管心里不太舒服，可总算是有所准备，最终还是点了点头。

加夫里尔船长继续说道：“此外任何信仰所涉及到的场所都不是法外之地，当涉及到司法问题时台南警察有权进入调查，并传唤相关人员。”

这一点其实比税收问题更加敏感，因为这涉及到神权和治权，这一点对于教会来说是很难接受的，甚至对于欧洲信徒们来说，这一点也足以触及到他们敏感的神经了。

1620年这个时期的教会可不是后世那种情况，人家的权柄可比欧洲任何一个国家的国王还大，很多时候妥协的只会是国王，而不是教会。

汤若望的态度很谦虚，这与他历史上对待亚洲国家特别是大明的时候是差不多的，说实话他毕竟不是带着一支军队来传教的，所以很多时候他学会了妥协的艺术，甚至甘愿从事一些工作来讨好大明皇帝，进而希望大明皇帝准许他在大明传教。

这个关系与那些头脑发热的狂信徒完全不同，所以从他的角度来说，这其实也是可以接受的。

沉思一会儿汤若望还是点了点头，咬着牙说道：“只要他们准许我在这里建设教堂并不阻止传教活动，这些条件都可以接受。”

加夫里尔船长对于汤若望的态度很满意，他还绕有深意的瞥了一眼西班牙人领事，很明显这眼神中对后者多了一丝鄙夷。

毕竟西班牙狂信徒可是很有名的，人家这会儿正靠着狂信徒跟整个欧洲干架，就连荷兰人也不愿意在海上与西班牙人发生冲突，倒不是说真就没有一战之力，而是这个时期的西班牙人脑子一热就容易玩点同归于尽的把戏，这让喜欢做生意赚钱的荷兰人十分头疼。

当然，两国干架这种事还在进行中，所以加夫里尔船长绝对不会放过这嘲讽西班牙人的机会。

“此外就是卫生问题了，台南唐人喜欢干净，这一点相信你昨天就有过体验，所以你应该明白我的意思，唐人并不希望有人在这座城市里宣传不洗澡。”

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