仰望星空，王秋嘀咕道：“老天爷，你还真心疼我，给了我这辈子这么个体面身份。考不中举人，还真能回乡下去干个私塾先生，倒是圆了上一辈子的教师梦。老天爷啊，老天爷，我谢谢你！可你要能让我考过这科举，那我就更谢谢你了。老天爷，你要真心疼我，就让我穿回图书馆，开卷考吧！”

“嗖”，装备二十一世纪灵魂的王道秋。得寸进尺刚发表完，他那灵魂就有如火箭发射似的，飞速脱离身体，直向天际飞去，而文科狗这时也瞬间失去了意识。

当王道秋再次恢复意识后，睁眼望去，发现自己还真回到了图书馆。太兴奋了，文科狗顾不得研究这科不科学，反正穿越这种事都遇上了，还鸟他什么科学。

于是王道秋双掌合十，先向虚空拜了几拜，表示了一下对老天爷的感谢。然后他就快速的去古文书架那儿，找答案开卷考了。

明代的这八股文考试形式非常变态，或者说它根本就是拿来折磨读书人的。这考试的考题它是从四书五经，也就是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、巜春秋》这九本儒家经典里找一个句子或一个词，然后让你去诠释这个语句的义理，并要求据题立论。

八股文还规定有一套相对固定的写作格式，每篇开始以两句话点破题意，称为破题。然后承接破题而进行阐发，称为承题，接着转入起讲，即开始议论，讨论的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等对四书五经的注解书而展开，不能随意展开。

而且写八股文，起讲后再为入手，意为起讲后的入手之处，以下再分为起股、中股、后股、束股四个部分。未尾再加上数十字或百余字的总结性文字，叫做大结。

从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股交。这八股文从内容到语言形式，严格限制作者自由阐发的空间，它的重要体裁特征就是强调对偶性。

说白了这八股文就是只要你脑子内存够大，又肯花苦功去死记硬背，那你这八股文就0k了。也就很像咱们后世学英语，只要你愿意花苦功去背那些英语单词和语法，而且你脑容量又足够大，能存得下那么多的单词和语法，那你考英语至少笔试是没问题了。

说到这儿，文科狗就想问问那些狗屁砖家了，你们一直说八股文禁锢人的思想，那你们是从哪儿看出来，这八股文跟人的思想有关系的？

这八股文跟思想有半毛钱关系啊？它就是一种死记硬背的东西，严格限制你自由阐发的空间。也就是说学八股文，你背就完了，根本就不需要理解。

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