虽然时间还短，但是，二人对于易飞已经有了些许认知了。易飞对于修炼的追求明显是在权利之上的，也是因此，如此放权也就可以理解了。

当然，心里更依仗武力的情况下，易飞想要更加自由自在的不受规矩束缚，也就不是那么难以理解了。

易飞一边化光而行，一边思考着这段时间闭关的收获，虽然对于信仰之力的研究还是寥寥无几。

但是，对于如何使用信仰之力，易飞到是有了一个新的发现，那就是利用信仰之力来强化武器。

草原民族利用信仰之力的方法，更多的是用图腾吸收、储存，而时间长了，图腾就会诞生一定的灵性，且拥有高阶的武力。

但是，这种图腾只是有灵性，而不是有智慧，因此，更多的时候，是利用图腾的力量加持士兵的身体，除非图腾本身受到攻击，否则的话，他基本上是不会主动攻击人的。

而且，易飞根据典籍所知，自从图腾法诞生以来，就只出现过一只有主动攻击能力的图腾，只是，在秦朝的时候似乎被摧毁了，之后草原分裂成众多的部落，信仰也不同了，因此，单个图腾的信仰之力不足，也就诞生不了更高的灵性了。

对此，虽然具体情况没有任何记载，但易飞怀疑秦汉两朝的前辈先贤在里面扮演了非常重要的角色。

甚至，中原大地上人为制造的军阵之力，与草原的图腾法就有异曲同工之妙，只是，是谁借鉴谁那就不一定了，毕竟，中原的图腾文化显然是要更加源远流长的。

不过，文化这方面易飞暂时没有兴趣。但他却根据这图腾法，与自己的养器术相互结合，拼凑出来了一个简陋法门，那就是利用信仰之力加速养炼兵器，同时还可以孕育兵器的灵性。

尤其是易飞这门养器术，他的思路是模仿人体的经络，将器当成是人来炼制的，因此，新法门某种程度上就是用信仰之力来孕育生灵。

只是，信仰之力毕竟有毒，养炼出来的武器灵性，最后要么是神，要么是魔，相比之下，易飞更倾向于后者，因为他没有特别好的精炼信仰之力的法门。

至于信仰之力，虽然不多，但易飞还是有的，这是属于他自己的信仰之力，之前的时候，没有相应的法门，也感知不到，就没有利用起来，如今易飞到是想要尝试一下新的法门。

只是，合适的“器”，易飞还没有选好，至于自己的佩剑，易飞是不会拿来做这种比较危险的实验的。

当然，此时虽然还没有选择，但是，想法还是有的。关于这一次的“器”的选择，易飞有两个想法，其中之一就是炼制一个人形武器，如此一来，孕育出来灵性之后，就可以作为镇国神器。

毕竟这是一个高武世界，如果统治者没有镇压天下的武力，再好的制度也是持续不了多久的。

而易飞等将来建立新的朝庭之后，肯定是会选择离开的，如此一来，没有了镇国武力，辛辛苦苦建立的新朝，恐怕顷刻之间就会土崩瓦解了。

这也是易飞想要炼制一个人形武器的初衷，而且，这个想法并不是异想天开，实际操作上也没有太多的困难，因为易飞在听说这个世界关于秦朝的一些传闻之后，就对始皇帝的十二金人有了兴趣。

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