杨彪最后答曰：“德侔天地者，皇天佑而子之，号称天子。”（取自《春秋繁露》）

这三位都是经学大家，不约而同拿出“君权神授”作为解答，代表了儒门的认知。

而杨彪采用董仲舒的理论，进一步认为“受命于天”的天子，是天下最有道德的圣人。故，万民必须受天子的统治，服从天子的命令。

刘备向三位大儒逐一施礼，以示受教，并追问道：“天子何以牧万民？”

这个问题的本质是，既然天子是最有道德的圣人，怎么教化人民呢？

卢植马日磾一起看向杨彪，这位对《春秋繁露》颇有研究。

“为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。”

刘备恍然大悟：“如此说来，天子牧民，须才德兼备，以身作则？”

没错！

孟子有言：天下者，天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之。

这个观点是儒家的普世价值观，没人敢反驳，也没法反驳。

请教到这里，刘备转向上首，正色说道：“太皇太后，太后，受命于天代天牧民的天子，乃才德并重者居之，臣深以为然。”

“两位天子，皆先帝所出，血脉尊贵，皆有资格居天子之位。然一国一君，两位尊上又争执不下，故，臣以为，应择才德更优者为天子。”

直到此时，众人才明白，刘备似乎更中意刘协。

朝堂重臣们，有认可的，有不认可的，议论纷纷，指指点点。

太皇太后喜上眉梢，连连点头：“刘卿金玉良言，不愧为忠义之臣！”

何太后再也忍不住了，立即高声反驳道：“祖宗之法，立嫡立长，谁敢违背？”

这也是儒学的核心，君君臣臣父父子子，嫡长子继承制深入人心。

殿上再次冷静下来，有志一同地看向，跳出来的麻烦制造者。

年轻人，你不是很牛么，不是能言善辩么，来吧！

刘备不慌不忙，看向何太后，问道：“太后言之有理，可若是嫡长无德甚至昏庸暴虐，又当如何？”

如此大逆不道罔顾人伦的言论，顿时引起殿上一片哗然。

何太后快气疯了，指着刘备呵斥道：“来人，刘备居心不良，污蔑君上，赶出去！”

一直跟随着的张让赵忠左丰，都傻了。

尼玛，这位皇叔也真敢说！

太后威严之下，有内侍刚想上前，董氏开口了。

“刘卿秉公直言，诚意可鉴日月，本宫以为并无不妥。此乃永乐宫，还请太后自重。”

婆婆的地盘，哪里轮到媳妇做主？

刘备也不恼火，依然恭敬地向何太后解释道：“太后息怒！臣绝无影射光熹天子之意，只为学术讨论。”

既然是学术讨论，限制王权的思想，董仲舒理论的更贴近时代。

故而杨彪再次答道：“天子声民，非为王也；而天立王，以为民也。其恶足以贼害民者，天夺之。”

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