有人肯定会奇怪，“人质”这种把脑袋别在裤腰带事儿还得看身份地位，难道古代还有二傻子贵族抢着去送命？当然不是如此，古代的人质和现代我们所认为的人质是两个不同的概念，那究竟有什么不同呢？咱们今天就来聊聊古代的“人质”。

（质本身就有物品的意思，即使在前面加了“人”字也有摆脱不了作为工具的意味）

所谓“质”，根据《说文解字》中的解释是“以物相赘也”，也就是“以物受钱曰质。”类似于贵族们和诸侯国之间作为见面礼，也有抵押品的意思。

（拿了玉璧和名马做信物又如何？晋献公没有任何犹豫就背盟了）

两国交往给上质物为的就是加强双方的信用，可是后来人心不古，用物品终究不如用人命来表示诚意来的重要（用物品做抵押来获取他人信任非常容易翻车，最着名的就是晋献公的“假道伐虢”计划，虽然贡献了贵重的玉璧和良马，但晋国照样背盟而且没有任何心理压力和良心谴责），于是就出现了“以人为质”，也就是用人命作为政治担保物抵押给他国来表示自身的政治诚意（可能是认为生命诚可贵？）

（雏龙说赵太后，赵威后是个出色的政治家，但听说要心爱的小儿子长安君去当人质还是乱了方寸）

当然了，国君们当然不可能去当人质（也有例外，比如说像楚怀王这样的奇葩），那被派到他国的人质身份就必须要足够高贵、足够重要，绝不能是一般人。毕竟你派个平民过去，老百姓的命在君主眼里才值几个钱？所以诸侯国们一般都选择以自家儿子为质，这已经够尊贵的了吧？还不够，既然是抵押，那得是贵重品才有价值，所以被派遣去当人质的孩子不能是普通儿子，必须是身份地位比较高，严重时就连太子也得去。最明显的例子就是触龙说赵太后，秦国攻赵甚急，赵国向楚国求救，结果楚国张口就要赵威后的儿子长安君来当人质，长安君可是赵威后的心头肉，所以不管大臣们怎么劝谏老太后都不答应，甚至为此还耍起了无赖，你们非要劝谏我，那我可要朝你们脸上吐痰了！可见不是什么阿猫阿狗都能当人质，首先得身份地位高贵，受到他国认可才行。

（周郑交质的主角之一郑庄公，经过这件事后周天子的威信再次大受打击）

目前我国历史上最早的人质应该是《左传》记载的“周郑交质”。郑庄公在周王室当卿士，可是周平王对郑国很忌惮，所以偷偷分权给虢公，郑庄公听了就很不爽，周平王辩解说这是没有的事儿啊！为了表明双方情谊不变，于是周天子和郑国互相交换人质，这件事也被看作是周朝进一步衰落的象征。

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