赤松子有些讶异，道：“听阁下解读，此神秀却颇符合道家天宗宗旨。”

陈默笑了笑，继续道：“后一句则是慧能所作，他的意思是世上一切皆无，又何必在意身是在红尘中，还是在红尘外呢？”

赤松子不由叹息道：“慧能似颇符合人宗宗旨。”略作停顿道：“无论慧能也好，神秀也罢，虽然颇符合人宗与天宗，但又差别不小。”

陈默平静道：‘这两人有一个共同的师傅，此人叫弘忍！弘忍对于两人话语，也都给出了定论。’

“什么定论？”

“他给神秀的定论是未见本心，而给慧能的定论，也是未见本心。”

“为何？”

陈默苦笑道：“前者修行是将自身与天地隔绝在外，只求自我自在，故而被他视作小道。后者则认为世上一切皆无，弘忍看来虽然比前者神秀要高明一些，仍旧未见本心，然最后他将自身衣钵传授给了慧能。”

略作停顿道：“这位弘忍大师的衣钵其实也不过八个字，应无所住，而生其心。”

陈默思考良久，才将坛经上所述之事回忆起来。可陈默却并无太多领悟，毕竟他不修佛，也不修道，他只是世俗之人。

惊鲵也与陈默一般，虽说听完，却并无开悟之感，不过却也感觉得出陈默所言‘应无所住，而生其心‘’这一句话蕴含了极高深的境界，可到底如何高深，也无法琢磨出来。

赤松子却不一样。

何为修道？

修道即修心。

正因如此，他能理解什么是本心。

在他看来，本心其实就是道。

心便是道。

故而他认为未见本心，其实就是道。

见得本心，其实便是悟了道。

陈默说完这个故事，赤松子进入了一种很奇妙的状态。

只见赤松子口中不停念着‘应无所住，而生其心’这句话，一双眼时而如浩瀚巨海，时而若无尽深渊，时而如无垠宇宙，时而如一阵和风细雨，时而似电闪雷鸣。

除此之外，赤松子四周也生出了一种很奇妙的能量波动。

四周的一切时而变成灰白色，时而又恢复原状。人也时而虚，时而实。

惊鲵拉着陈默往后退开，她虽然从未和道家交过手，却也知道此时赤松子进入到了一种很奇妙的状态之中。

这一刹那间至少展现出了三四种道家功夫，如天地失色，和光同尘等。

陈默当然也不笨，知晓赤松子正在顿悟，目中不由露出羡慕之色。这些话明明从他口中说出来，但他却无法领悟其中奥义，反倒是其他第一次听闻这一番话的人，所有领悟。

陈默忽然又生出自己才是工具人的感觉。上一次生出这种感觉还是在念端大师哪里。上上一次则是惊鲵哪里。

陈默不由自我怀疑，难道我的悟性真这么差吗？

其实并非陈默的悟性差，而是经历太少。

惊鲵、念端大师、赤松子等人能从陈默话语中得到启发，只因为他们在遇上陈默之前，已有了身后的积累，只需要有人小小点拨，自能突破现有枷锁，得到更深的体悟。

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