“知道啊，怎么了？”

萧风面露期待：“那你知道有没有什么乐器可以代表女真吗？”

“女真族的乐器？很多啊……比如说箫、琵琶、笙、鼓，不过女真在宋朝那时候实际上受到中原文化的影响，和我们现在的中原地区主流民乐差别不大。”

“这样啊……”萧风面露难色：“那时候金朝打到了蒙古，那地方有什么少数民族吗？”

“有啊。”刘睿眀掰手指头：“蒙古族、维吾尔族、那时候的突厥啊，乌梁海，还有熟悉的西域民族，唐朝那时候进贡的土尔扈特部……”

说到这里，刘睿眀倒是饶有兴趣道：“你小子不会要写蒙古族的乐器吧，我告诉你，我写了两个参考项，你别和我重了，我写的是：马头琴和蒙古鼓。”

萧风闻言，苦笑的划掉了纸上的【马头琴】。

不过他划线的时候好似想到了什么，试探道：“诶，我记得维吾尔族也有典型的民乐器吧。”

“你说的是萨塔尔吧。”刘睿眀想了想，微微点头：“的确可以，萨塔尔是维吾尔族的乐器之王，不过伊犁乐手比较喜欢用萨塔尔演奏民歌，而KS则多用于演奏木卡姆。”

说起萨塔尔，萧风倒是想起来自己以前看过的一位民乐学者的调研。

萨塔尔的演奏主要体现在对旋律的装饰！

因为其乐器在小于半音的音程、接近半音的音程、大于半音的音程、介于半音和全音之间的音程之间都有出现。

所以能够最大程度呈现出萨塔尔与相邻品位之间所构成的丰富音律形态。

不仅润色了旋律主干音程，还突出了萨塔尔一个最重要的特点：

哀叹音响！

萧风肯定的点点头：“我决定前奏用萨塔尔了。”

一旁的刘睿眀想了想，也肯定道：“的确，萨塔尔音色辨识度很高，而且在前奏加上萨塔尔共鸣弦的音响效果，那种哀伤悲凉的风情，可以直接把人带入戈壁和草原。”

萨塔尔既融合了长颈琉特的深沉浓郁，也综合了弓擦乐器的细腻委婉，算得上是XJ特色乐器家族中比较特殊的一员。

很多人都把它形容为：“维吾尔族乐器之王！”

这种哀伤和慨叹，太符合萧风对于宋朝抗金战争的那种戈壁、草原，厮杀后的那种悲戚寂寥的感觉了。

正所谓九州同：九州一统，天下大同。

与金朝相对应的，古代在萧风心中最能代表中原的乐器也跃然纸上。

【古筝】！

古筝因音域宽广、音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称之为：“众乐之王”，亦称为：“东方钢琴”，是华夏独特的、重要的民族乐器之一。

我们熟知的《广陵散》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等作品就是古筝的代表作。

早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时期，古筝就在秦国，也就是现在的陕地一带广为流传，已经有两千多年历史了。

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