“你出息了，已经想要归属感了。”听着怎么这么像钱学森回国时的想法。

“真的，你不知道，八年了，我要想留，早就能留了，一直没下决心，就是越待越觉得没意思，完全融不进一个圈子里，华人圈子也就这么回事，还不如回国。”

像这位同学一样想法的华人有一些，另一些则是想尽办法留下来，留下来的方法有很多，其中女人最容易。

找个德国国籍的男人结婚，妹子找男人结婚，比男人找个德国女人结婚容易。

许多德国女人，那种莫名的刻在骨子里的骄傲，或者说是傲慢，就算当今国内的二十四孝好男人都不一定能扛得住，纯舔狗她们又未必看得上。

或者，两个中国人在德国结婚，生了孩子。

德国如今也面临人口老龄化的问题，为了孩子，他们可以把孩子的父母也纳入德国的国籍。

因此，土耳其人一窝一窝的生，在难民之前，德国早就被土耳其人占领了。

“跟他们是两个世界的。”同学对祖国充满着怀念。

第二天一大早的火车，由于买票机器用的不熟，硬是没赶上前往慕尼黑的火车，顾淼只得去隔壁的亚琛逛逛，散散心。

亚琛是德国最西端的城市，位于欧洲大陆的正中央，早年日耳曼民族的一支法兰克人迁移并定居于此，后来法兰克人的查理大帝非常喜欢亚琛，将法兰克王国的首都定在这里。

在查理大帝时期，这里作为帝国的首都，是权力的中心，因而也被一些人称为“欧洲的摇蓝”。

早在意大利文艺复兴时期之前，查理大帝为黑暗的中世纪带来了一个短暂的文化复兴时期，名为卡洛林文艺复兴。

亚琛教堂建于查理大帝加冕的公元800年，统治欧洲的时期相当于中国的中晚唐时期。

他的历史地位也如同李世民，是神圣罗马帝国的创立者。

前往教堂的那路上，看见景点之一：人偶喷泉。

一个有半人高的铜圆台，上面放着许多铜制小人，高处还有两个是骑马造型的。

很多小朋友跟人偶较劲，把它们扭成各种各样的造型。喷泉雕塑有几个铜制人偶，人偶的各个关节可以随意活动，游客们对于折腾它们的兴趣，不输于小朋友。

亚琛大教堂的室内装饰甚为精美，哥特式建筑中融合了大量东罗马帝国拜占庭艺术风格，体现了加洛林文艺复兴的特点。

中堂中间是一个八角形的厅，厅的正中悬挂着一只巨大的蜡烛台，是1165年间的产品。八角厅四周是一圈回廊，由八个大柱子作为连接点而被分成八个空间。

每一个空间的天花板都布满了各不相同的精美绝伦的马塞克装饰，金色的图案在昏暗的光线下仍然熠熠发光，这个回廊的上面一层也有同样精致的天花板图饰，只是空间更高，廊柱和雕栏更华丽辉煌。

大教堂最东端十六边形的唱诗班堂是1355～1414年附加的哥特式建筑，整整一面狭长通高的彩色玻璃窗非常震撼。唱诗班堂最里面正中供着查理大帝的金制遗骨龛。唱诗班堂与中庭的接口处现为教堂的祭坛。在祭坛的右上方有一个镶满巨大珍宝的镀金讲台，是皇帝弗里德里希二世在1024年左右制造的布道台。

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