祭祀和战争是殷商人政治生活中的两件大事，而且在各种祭祀活动中，酒是不可缺少的神圣之物，而且每次的用酒量还很大，以至于都形成了规模化的产业。

对于商朝，殷受德是陌生的，毕竟史书这玩意儿，成王败寇。

比如纣王中的“纣”，在甲骨文中的形象，是一端象丝束的绪，一端象丝束的头，中间是丝绞，说白了就是驾车马后部的革带。

因此“纣”字本义没什么不好的意思，就是一件事物而已，无所谓善恶褒贬。

而且纣王这个称呼，在帝辛活着的时候就已经在用了，这总不能是自己诅咒自己吧？

所以答案就很明显了，“纣王”之“纣”是被后人强行赋予“贱仁多累”、“残义损善”之意，即“纣”本来没什么不好的含义，完全是后人因帝辛恶行而附会字意，使之带有贬义。

毕竟谥号的玩法也是起源于西周，商朝时根本没有，而考虑到西周是靠造纣王的反而得的天下，那么纣王的“纣”变成恶谥，也就不是什么难以理解的事情了。

看着眼前这无比陌生的时代，殷受德心中感触颇多，此时的他，还并没有打算要扛起大商的江山社稷。

毕竟他来到这里，总共就十来天的时间，外面还有号称几十万的西岐大军围着，让他为了殷商的崛起而奋斗，他是真的做不到啊。

只能当一天和尚撞一天钟，混到哪算哪了。

虽然外面的景色让殷受德有一种浏览实景历史模型的既视感，但是看得多了，也感觉就那么一回事了。

过了好一会儿，殷受德问道：“到地方了没有？”

尤浑连忙凑近讨好地说道：“大王，马上就到了。”

殷受德一巴掌拍在尤浑的后脑勺上：“我不是说了这次是微服出访吗？不要叫我大王！”

“好的，大王。”

“我尼玛……”

不久之后，两人到了斗鸡的酒舍。

这里面还挺热闹的，人声鼎沸，生意兴隆。

扑面而来的生活气息，虽然混杂着一些乱七八糟的味道，却也殷受德有种过年回到乡下的亲切感，顿时十分受用，便随口问了句：“这里生意不错嘛，谁家开的啊？”

如今朝歌被围困，又有流言四起，不少地方都显露出或肃杀或忧愁的气氛，这么热闹的地方是少有的。

尤浑当即腆着脸赔笑说：“不敢欺瞒大王，这酒舍其实是我家侄儿开的，一点小买卖，让大王见笑了。”

反正殷商都要完犊子了，殷受德也懒得批评尤浑这种假公济私的行为了，只是说道：“我就说嘛，要不然也不可能有这么多人。”

然而，尤浑不愧是一等一的弄臣，做正事的能力他或许没有，可声色犬马什么的，那却是一把好手，听了这话，反倒像是受了侮辱似的，骄傲地拍着胸脯表示：“大王还请放心，此地的斗鸡是真个儿有趣，看过的都说好，所以才能吸引这么多人过来吃酒，今日必让大王尽兴而归。”

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