神祗也是可以收取一些【中间费】的，中间费收取的多少，就要神祗根据实际情况自己判断了，反正四个字来形容——存乎一心！

其实有时候，凌曜栋越钻研，越发现神祗的道路，跟经营银行很是相似。

小微银行活的艰难。

大型银行可不是什么弱势群体，而是赚的盆满钵满。

哪怕经营保守，利润都极其可观。

如果经营激进一点，那利润都要报表了！

当然，暴雷也有很大可能！

凌曜栋这个新鲜出炉没几天的地祗的经营方式，用激进来形容夸张了，但完全不保守。

但是他有【百倍增幅】这个天赋，就像家里开了印钞机。

这就不一样了。

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张达带着戏班子一干成员拜完凌曜栋，重新站了起来。

他望向戏班子一个手上满是茧子和疤痕的中年人。

中年人点点头，不知道从哪里掏出了一个寸许大小的木像。

看木像的形象，居然跟凌曜栋的神像很是相似。

这个中年人是戏班子的木工，有几分手艺活，张达带着戏班子过来祭拜凌曜栋的时候，张达就让其照着凌曜栋的神像雕刻一个相似的木像。

虽然是赶工的作品，这木像很是粗糙，不过也能看出凌曜栋神像的影子。

张达接过这木像，把他放在凌曜栋的神龛面前，恭敬地对凌曜栋的神像又跪下来，道，“请土地公赐福！”

神像空间里面的凌曜栋一下子懂了。

这是张达想要把自己请回去供奉。

这家伙说的烧香祭拜，是当真的。

真正的请神过程是比较繁杂的。

首先，请回家的神像必须【装藏】和【开光】。

【装藏】就是为神像装上五脏。

《全真秘旨》中，对于装藏是这么描述的：“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书‘藏符’。”

意思就是说，高功法师在做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，只有经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。

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