至于元始九印，主要作用乃是对大道的应用，这法门也是元始天尊参悟自开天辟地以来所有的大道变化演化出来的九个印法，虽然这九个法门注重的都只是对大道的应用，但是，哪怕只是其中的一印，单独拿出来也是一门顶尖的传承道法，因为它阐述的是大道，若有天资横溢且契合者，即使专修一印，也可证道大罗，这便是圣人道统的强大之处。

而作为玉虚宫的核心真传弟子，玉鼎自然是要主修玉清仙法了。

随着时间的流逝，阐教的十二金仙也一一上山拜师，而等到拜师结束，所有弟子归位之后，易飞也彻底用玉清仙法统合炼化了自身的所有能量，修成了一颗天仙道果。

现在的洪荒世界，虽然五位圣人都是以仙成圣的，但是，仙道还并不完善，在境界划分上，也没有那么条理分明，因此，此时的仙道，其实也只有天仙、大罗金仙而已，甚至连金仙之境界都还没有，当然，没有金仙之境，不代表仙道修士不会达到这个境界，只是，现在这个境界还随着先天神圣的境界划分一样，叫做不朽境。

因此，作为三教的二代弟子，能够修成天仙道果，已经是顶尖的那一小撮了，当然，他们这些后来拜圣人为师的弟子，与那些圣人在成圣之前便收在身边的弟子，境界上是没法比的，他们最起码也达到了金仙不朽的境界，就像多宝，甚至易飞怀疑他此时已经走上了证道大罗的道路，但是应该还没有真正的证道大罗。

毕竟，截教才刚刚建立，而他作为截教弟子，之前的时候，修为会受到截教的一定限制，不过，如今截教成为圣人教派之后，他们也获得了真正的证道之基，相比于易飞他们那样的先天神圣，此时才走上证道大罗之路的后天神圣，并没有真正的落伍，相反，他们仍然比同辈修士遥遥领先。

至于与易飞相比的问题，那并没有必要，甚至如果真要说的话，落伍的也是易飞，因为他是先天神圣，需要比对的是这些成圣的先天神圣们，而不是比他跟脚要弱了一个天堑距离的后天神圣。

随着阐教弟子一一归位，易飞的白莲化身也终于来到了昆仑山附近。

其实易飞的这朵白莲化身是有一些道则在身的，只是太过稀少，连一道神通都没有演化出来，否则的话，他就能成为这个时代的后天神圣了，不过，虽然没有演化出神通，让他没能达到后天神圣的位格，但这也导致他在先天生灵之中的跟脚比较高。

虽然按照现在的划分是先天生灵之列，但是如果再详细一些划分的话，也可以归为半步后天神魔，当然，其实这并没有多大的用处，但是在截教之中，他的跟脚也超越了绝大多数生灵，致使他加入截教之后，就直接成为了外门弟子。

小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ <!--20230412212821-->