华佗一气质温和的医者老头，举步前行间，每一个动作都让所有人眼花，仿佛耳边有低沉的虎啸，一只黑纹白虎的影子在大家面前。

再然后，华佗突然四肢的动作突然灵跃了起来，腿脚伸直距地更高，左右顾盼，四肢如蹄，轻巧弹动奔走，每一步的距离都恰到好处的相近，就像一只灵敏的小鹿。

“鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。”

华佗的话声再次传来，徐盛赶忙揉揉眼睛，从被影响到的意境中脱离出来。

“熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。”

“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。”

鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。”

……

而后，华佗又展示了熊、猿、鸟另外三禽的动作和要点给徐盛他们看。

华佗模拟出来的熊，明明华佗只是一个身材偏瘦有些仙风道骨的老头，在他双手拍胸、模拟巨熊人立的时候，徐盛当真感受到了一种力量十足的厚重和澎湃感。

举手抬足间，也是似缓实快。

而学猿则又是另一个极端，虎是霸、鹿是敏、熊是力、猿则是巧，华佗当真是在屋子里像一只灵猿一样，给徐盛他们演示了一遍荡来荡去。

而最后的鹤戏，轻翔舒展，拥有携风带云的速度同时，还兼具着惊人的平衡。

“虎戏即模仿虎的形象，取其神气、善用爪力和摇首摆尾、鼓荡周身的动作。

一要求意守命门，命门乃元阳之所居、精血之海、元气之根、水火之宅，意守此处，有益肾强腰，壮骨生髓之效，可以通督脉、去风邪。”

“鹿戏模仿鹿的形象，取其长寿之性灵，善运尾闾，尾闾是任、督二脉通会之处，鹿戏意守尾闾，可以引气周营于身，通经络、行血脉、舒展筋骨。”

“熊戏模仿熊的形象，熊体笨力大，外静而内动，要求意守中宫(脐内)，以调和气血。

练熊戏时，着重于内动而外静，这样，可以使头脑虚静，愈气相合，真气贯通，且有健脾益胃之功效。”

“猿戏模仿猿的形象，猿机警灵活，好动无定，练此戏就是要外练肢体的灵活性，内练抑制思想活动，达到思想清静，体轻身健的目的，要求意守脐中，以求形动而神静。”

“鹤戏模仿鹤的形象，动作轻翔舒展，练此戏要惫守气海，气海乃任脉之要穴，为生气之海，可以调达气血，疏通经络，活动筋骨关节。”

叙述完，华佗额头微微见汗，做一套结尾动作之后，顺势收工，然后说道：

“夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年。”

……

其实华佗的五禽戏其实在动作上和现在改编总结出来的各种新版五禽戏在动作上其实差不多，同出五禽，动作同出一源，没有本质上的差别。

但华佗在行五禽模拟的时候，还会搭配上内功和气血上的运行，让五禽戏的效果发挥到最佳。

外练身，内练五脏。

上练心境、下涨内精内气。

强内外，增精、气、神。

怪不得普通人练五禽戏是有效果，但效果没听说过有华佗说的这么好，这么邪乎的呢。

感情是只练了形，厉害的还模仿了意境，但全部丢了其中的髓。

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