孙少杰的“下文”并不复杂。

前文说过。

自成立之初，供销社就被定义为“农民自我服务”的合作经济组织。

而这个定位，从始至终，从来就没有变过。这就是机会！

供销社与城市商业的“感情纠葛”，多是源于大家长的“撮合”，而非自愿。

算是包办婚姻。

至于是家长的自我决策，还是别人的“谗言”，或者影响，这不好说。

强扭的瓜自然不甜。

虽然很有可能解渴，但到底是解了谁的“渴”，这也不好说。

反正大概率不是供销社。

所以，“合”的原因可能会多种多样，但分的原因却只有一个。

那就是供销社的那个定位——农民自我服务的合作经济组织。

当“合”违背了这个宗旨，自然就要分，历史就在这分分合合中前进着。

在这分分合合中，有没有不同力量、利益之间的较力，同样不好说。

章老爷子的愿望。

是实现供销社的独立自主，或者说，要自由恋爱，坚决不要包办婚姻。

若想实现，前提自然是自强。

只有自身强大，才会真正拥有自我选择权，自由之神才会真的降临人间。

宛如润叶之于少安。

之前的“合”，倒究有没有家长对供销社“失望”的原因？大概率是有的。

自已搞不成，那就换别人的办法试试呗。

这是人人都能想得到的常理。

总而言之，言而总之。

问题归结起来，那就是——自强。

而自强的办法只有一种。

那就是“找到真正实现那个宗旨的途径”，把供销社办成“真正帮助农民实现自我服务的合作经济组织”。

那么，途径是什么呢？

孙少杰恰好知道一点。

华夏的经济格局是城乡二元结构。

不同于地球上的其它地方，华夏的农民独一无二——他们是小有产者。

原因就是因为他们拥有土地。

无论是以“集体”形式，还是“家庭”形式，但他们一直有。

全国各地，山里山外。

只要是农民，就有。无论贫富。

没有例外。

而且，他们的土地甚至还可以自动继承。这是城里人更加难以想象的。

最大的变化，也仅仅是随着人口增长，每个人的份额变得少些罢了。

因为村集体总量不变。

人少多分，人少少分，但都有。而且，只要国家在，大约就不会发生变化。

这是基本体制。也是新国家不同于历史上任何朝代的地方。

有这种体制存在。

广大的农村像是一个巨大的海洋。

调节着气候，输送着给养，供养着工业，也供养着城市。

同时，它也消化着“污染”。